ربط الحيتان فإذا مضى السبت أخذوه ثم كثر ذلك حتى صار ديدنا لهم إلى آخر تلك القصة الممتعة التي تصور طبيعة اليهود وتفننهم في الكيد . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 67 ] وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ ( 67 ) الاعراب : ( وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ ) : تكرر إعراب نظائرها ( إِنَّ اللَّهَ ) إن واسمها وجملة ( يَأْمُرُكُمْ ) خبرها ( إِنَّ ) حرف مصدريّ ونصب ( تَذْبَحُوا ) فعل مضارع منصوب بأن ، وان وما في حيّزها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض أي بأن تذبحوا بقرة ( بَقَرَةً ) مفعول به ( قالُوا ) : فعل وفاعل ( أَ تَتَّخِذُنا ) الهمزة للاستفهام الاستنكاري وتتخذنا : فعل وفاعل مستتر ومفعول به أول ( هُزُواً ) مفعول به ثان والجملة الفعلية مقول القول ( قالَ ) فعل ماض وفاعله هو وجملة ( أَعُوذُ بِاللَّهِ ) مقول القول ( أَنْ أَكُونَ ) أن وما في حيزها مصدر منصوب بنزع الخافض أي من أن أكون واسم أكون مستتر تقديره أنا ( مِنَ الْجاهِلِينَ ) خبرها . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 68 ] قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ ( 68 )